Те, кто не знал, кто не понимал, рассматривали действия Чэнь Чан Шэна, как развлечение или тему для болтовни.
Те же, кто знал, как Чжоу Ду Фу постигал монолиты, кто понимал подноготную Мавзолея Книг, с волнением ждали, что что-то случился или не случится.
К этому моменту это что-то до сих пор не произошло.
В поле зрения Чэнь Чан Шэна, или возможно в его море сознания, семнадцать Небесных Монолитов сформировали бесчисленные комбинации и перестановки. Несмотря на то, что он не исчерпал все возможности, он уже исчерпал огромное количество усилий и израсходовал огромное количество духа. К сожалению он до сих пор не нашел то, что искал. Для него в мире до сих пор что-то отсутствовало.
Вдруг у него появилась вспышка озарения. Он более не пытался собрать семнадцать монолитов вместе. Если быть точнее, он более не пытался поставить монолиты на одной плоскости вместе. Вместо этого он организовал семнадцать монолитов в прямую линию.
Прямо перед ним был Отражающий Монолит, позади него был Пронзающий Облака Монолит, а сзади был Монолит Изогнутого Османтуса. Он выстроил их в последовательность прямой линии.
Затем он подумал, что были нужны только монолитные надписи.
Таким образом тела семнадцати монолитов исчезли, оставив только необъяснимо сложные линии.
Семнадцать слоев монолитных надписей, от ближних к дальним, висели перед его глазами.
Его взгляд мог видеть сквозь монолитные надписи на Отражающем Монолите и видеть надписи на других шестнадцати монолитах за ним.
Когда эти надписи были наложены друг перед другом, они сформировали совершенно новый, никогда ранее не виденный, невозможный для представления вид.
Он посмотрел на него и был поражен.
В семнадцати монолитах переднего мавзолея, чем дальше они были, тем проще и упорядоченней они казались. Линии при наложении, как представлялось, становились более упорядоченными, чем дальше они были. Возможно то, что он хотел найти, было скрыто внутри?
Однако линии на Отражающем Монолите были чрезвычайно сложными. Хотя линии на монолите позади были сравнительно проще, они по-прежнему были сложными и непонятными, но если их наложить в один общий вид, их сложность умножалась на несколько раз. Опираясь лишь на душевные силы человека, люди никогда не смогут расшифровать его. Даже если они просто попытаются, они по-прежнему столкнуться с проблемы.
Чэнь Чан Шэн лишь взглянул на это, его духовное чувство было едва простимулировано, и он нашел это совершенно невыносимым. Его море сознания тряслось в беспорядке, и острая боль пришла из его живота.
Он выплюнул кровь, смачивая свою рубашку.
Из вечно мирных, казалось пустынных, окрестностей монолитов раздался крик тревоги.
Но чтобы не затронуть Чэнь Чан Шэна, эти люди снизили громкость их криков.
Глаза Чэнь Чан Шэна все еще были закрыты, потому он не знал о ситуации. Кроме того его ум был полностью сфокусирован на глубоко сложном дизайне, поэтому он не заметил их криков.
Ему нужен был только взгляд, чтобы понять, что это нельзя было понять через человеческие силы.
Он внутренне сказал себе: Чуть проще.
Эти два слова были предназначены не для этой конструкции, а для него самого.
В море сознания культиватора, если он видел мир определенным образом, мир будет меняться в соответствии с тем, что человек представлял.
Он решительно обуздал свой дух. Полагаясь только на его мышление, которое было спокойным не по его годам, а также духовное чувство, чья мягкость даже удивила Божественную Императрицу, он вновь посмотрел на дизайн.
Он не пытался организовывать и рассчитывать эти строки, он просто смотрел на них. В ответ эта конструкция стала несколько проще.
В этой конструкции он увидел бесчисленные каракули детей, увидел бесчисленных персонажей, увидел бесчисленные песни и поэмы, увидел бесчисленные картины, увидел красиво благоустроенные и построенные здания Дворца Ли, увидел великий баньян Ортодоксальной Академии, увидел высокие горы, окутанные облаками, и увидел три тысячи Свитков Пути.
Все, что существовало в этом мире, также существовало в этой конструкции.
Однако, все еще было недостаточно. Этого все еще было слишком много, оно было слишком сложным.
Чэнь Чан Шэн тихо сказал себе: Тогда еще проще.
Он забыл три тысячи Свитков Пути, которые изучал с тех пор, как был молод, забыл песни и поэмы, которые ранее видел, забыл, что однажды был во Дворце Ли, забыл, что он взбирался на большой баньян, и с Ло Ло рядом с ним удовлетворенно смотрел на закат над столицей, забыл все символы, которые он знал. Он забыл все обо всем.
Такая забывчивость явно не была истинной забывчивостью. Это была лишь самоизоляция ума.
Только таким образом он сможет задать себе один вопрос.
Если бы он был неграмотным ребенком, которые увидел эти линии, что бы он подумал?
Это были следы.
Это были следы текущей воды.
Это были следы облаков.
Это были следы, оставленные стаей гусей, которые летели через голубое небо.
Все прогулки должны оставить позади следы... Нет, это что-то, что придумали в эссе и утешении при чувстве боли.
Когда снежные гуси летели по небу, не оставляя следа. Линии снега действительно были лишь изображением для глаз.
Только на что указывали эти линии?
То, на что указывали линии снега, это на белых гусей, которые были впереди линии.
То, на что указывали эти линии, был конец линии.
Если нет конца, то линия должна пересекаться где-то.
Еще проще.
Чэнь Чан Шэн уставился на несравненно сложный дизайн и повторил эти слова самому себе.
Семнадцать монолитов наложились друг на друга перед его глазами.
Сначала исчезли камни монолитов.
Затем исчезли линии.
Все больше и больше линий продолжало исчезать перед его глазами, медленно, беспрерывно исчезая.
Все больше и больше пустого пространства медленно, беспрерывно появлялось перед его глазами.
Семнадцать монолитов полностью исчезли. Линии на монолитах тоже исчезли. Родился новый дизайн.
Это было бесчисленное количество изолированных точек.
Чэнь Чан Шэн был уверен, что никогда ранее не видел этот дизайн.
Но по какой-то причине он чувствовал, что этот дизайн был очень знакомым
(Прим.пер. Название этих двух глав «Таким образом, мы познаем их» из последнего раздела Алмазной Сутры. Эта секция подчеркивает, что реальность иллюзорна и является временной конструкцией, и мы должны рассматривать ее как таковую).