‘Я действительно начал думать о слове Судьба. Я начал думать, действительно ли Император Тайцзу и Его Величество использовали какую-то секретную технику, чтобы изменить свою судьбу через преподношение звездному небу. Это произошло спустя несколько месяцев, когда Цинь Чжун был прикован к постели от его старых ран. Я вышел наружу ради редкой возможности встретиться с ним, и как раз увидел Даосиста Цзи, которому было приказано лечить его по императорскому указу. Увидев выражение Даосиста Цзи, я окончательно подтвердил, что этот вопрос был сомнительным’.
Читая этот абзац и держа дневник, руки Чэнь Чан Шэна слегка задрожали.
Наконец повествование Ван Чжи Цэ, наконец, коснулось сути дела. Однако, Чэнь Чан Шэн среагировал так сильно не из-за этого, а потому что дневник, который упомянул слишком много имен легендарных фигур, например того старшего брата. Этим старшим братом должен был быть Чжоу Ду Фу, который победил Императора Тайцзуна в одном сражении в Лоян. А теперь упоминалось имя его учителя.
‘Когда я писал это, семнадцать из двадцати четырех почетных подданных из Павильона Нисходящего Тумана уже умерли, и теперь была почти моя очередь. В течение этого периода я последовал желаниям Его Величества. Я никогда не занимал позиции в правительстве, а только преподавал в Забирающей Звезды Академии. Если я хотел исследовать эти вопросы, это было немного трудно, так что я только мог непосредственно спросить Цинь Чжуна перед тем, как он умер. Я считал, что даже если император использовал жизни его преданных подчиненных, как предложение звездам, он не мог скрыть это от Цинь Чжуна. Как я и ожидал, не только Цинь Чжун знал, но Юй Гун и другие тоже знали об этом’.
‘В ту ночь я посмотрел на Цинь Чжуна, который, казалось, был намного старше, чем на самом деле, и он молчал в течение очень долгого времени. Я не понимал, почему он до сих пор спокойно принимал это, хотя он знал, и даже несмотря на то, что Его Величество сказал ему правду заранее. Цинь Чжун сказал мне, что Его Величество, император, помогал ему много раз и спасал его несколько раз. Так что отдать свою жизнь за Его Величество было правой и естественной вещью’.
‘Было много людей, как Цинь Чжун и Юй Гун, которые охотно принесли себя в жертву планам Его Величества на мировое господство, но я не был включен. Я не желал’.
‘Правитель хотел, чтобы его подчиненный умер, но подчиненный не хотел умирать’.
‘Его Величество подозрительно относился ко мне много лет, но я имел максимальную лояльность к Его Величеству’.
‘То, что Цинь Чжун сказал ночью до его смерти, было верным. Я никогда не исправлял свое положение, и никогда не относился к Его Величеству, как собственному правителю. Я все еще был тем молодым, извращенным ученым, который забыл, зачем отправился в путешествие. Я все еще считал, что Его Величество был тем молодым, необузданным принцем прошлого, и по-прежнему считал, что он был моим другом’.
‘Самым главным было то, что я мог умереть за многие вещи. Даже когда жизнь Его Величества была в опасности, я был готов пожертвовать собой. Для победы над демонами и поддержания мира в стране на десятки тысяч лет я был готов умереть. На самом деле, когда я первоначально был снежных регионах, я почти умер бесчисленное количество раз, но не хотел умирать, как жертва звездам’.
‘Потому, что я не верил в такое’.
‘Я не верил в изменение судьбы’.
‘Для Тайцзу основать Династию Чжоу, захватить Лоян и столицу в последовательности, и взойти на престол перед Мавзолеем Книг, это было не потому, что он действительно предложил жизнь своих сыновей звездам или создал собственную Звезду Императора. Скорее он был чрезвычайно счастливым, чтобы иметь таких выдающихся сыновей. Под каким-то неописуемым давлением, эти выдающиеся сыновья соревновались друг с другом, и все они вырвались с ослепительным сиянием на сцену Графства Тяньлян, а затем и на весь континент. Принц Ци был еще более выдающимся сыном среди них, и он терпеливо выжидал. Общая ситуация сделала его казаться сильным или даже совершенным. Без этих сыновей, как могла семья Чэнь Графства Тяньлян получить славу сегодня?’
‘Насчет этой вещи, которая называется судьбой, она не может быть больше догадок простых людей, которые не знают внутренней информации. Тайцзу вел большую армию тридцати тысяч на восток через Гору Развилки и захватил семнадцать городов подряд. Последние три сражения были самыми кровавыми и самыми опасными, но он никогда не полагался на судьбу, чтобы избежать пасти смерти. Вместо этого, Принц Чу и Принц Ци позаимствовали три тысячи волчьих всадников у демонов. Что же насчет прорыва окружения Лоян, он использовал секретный метод, чтобы обмануть своих врагов и простолюдинов, но он не мог обмануть своих ближайших подданных. В ночь, когда Старший Брат убил огромное количество людей в городе Лоян, возможно другие люди не знали, но как я мог не знать?’
‘Причина, почему люди могли победить расу демонов, была в силе страны, в мудром правителе, подготовке, в том, что все объединили их усилия и мудрость, альянс с яо, десятки тысяч граждан, которые посвятили свои жизни битвам в северных метелях шесть лет подряд, и наконец потому, что раса демонов страдала от внутренних распрей. Для того, чтобы подавить группы мятежников, волчьи всадники понесли тяжелые потери. Что общего это имело с изменением судьбы? Что касается двадцать четырех подданных, предложенных звездам? Их смерти были действительно сомнительным, но для меня это просто подход Его Величества, чтобы объединить их через радости и печали, как их правителя. Они просто умерли вместе’.
На самой последней странице дневника Ван Чжи Цэ написал таким образом
‘В начале человеческому миру не хватало путей. Пути образовывались только под нашими ногами, пока мы ходили. Они зависели от того, как мы ходили, и как мы выбирали нашу позицию’.
‘Наши позиции относительны. Если я рассматривал правителя, как правителя, то я был его подчиненным. Если я не рассматривал никого, как правителя, то я не был подчиненным’.
‘Таким образом, нет такого понятия, как судьба, есть только выбор’.